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  • 苏州灵岩山明学老和尚为东林莲社题字

    浙江湖州人氏。他七岁的时候，就随母亲去杭州灵隐寺进香礼佛。一九四七年八月到灵岩山寺，一九四八年农历二月，依普陀山三圣堂真达老和尚出家，同年又在南京宝华山受戒。一九四九年四月到十一月去福州舍利院拜慈舟老...

    佚名

    |题字|

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  • 茶之为饮

    [长沙]书屋，2001年第10期　　59页　　《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”但最初茶是作药用的.神农尝百草用之解毒。后逐　　渐成为皇室贵族的特权饮料，至晋隋才在民间普及。陆羽于公元760年隐居湖州笤溪，闭门十余载著述《茶经》　　，影响天下声名海外，世尊为茶圣。　　陆羽是弃儿，被竟陵笼盖寺住持僧智积收养，壮年后与僧人皎然结忘年之交。皎然是中唐著名学僧，传世　　文集10卷，诗文中...

    黄明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284043779.html

  • 黄檗山寺志

    尚未修复，鉴源、镜源回寺后即着手修建大殿与法堂，叶向高亦捐建一座藏经阁，寺院始起衰转盛。崇祯二年（1629年）又建东西客堂，寺僧赴湖州金粟山广慧寺礼请密云圆悟为住持。崇祯六年（1633年）密云退居，费...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848495.html

  • 鉴真东渡为何第六次才成功

    与天宝三年的初春，由于船被恶风急浪打破，鉴真的第二次与第三次东渡均未成功，鉴真等人被安置于明州（今宁波）阿育王寺。 越州（今绍兴）龙兴寺僧众听到鉴真在明州，便首先请他去传戒；杭州、湖州、宣判（今宣城...

    施无畏

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  • 元朝书画家赵孟頫书写的心经

    　　赵孟頫，是我国元代最有才华的书画大家，在绘画史，书法史上，都占有重要的地位。赵孟俯一门的书画，在元初称誉于大江南北。赵孟俯字子昂，号松雪，又号松雪道人，别号欧波,又号鸥波亭，曾号水晶宫等。湖州（浙江吴兴）人。生于南宋理宗宝二年（1254年），卒于元英宗至治二年 （1322年）。 　　 　　赵孟頫本系宋太祖赵匡胤十一世孙，幼小聪慧，读书过目成诵，为人才华横溢，仪容出众，诗文清远，书画双绝...

    不详

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  • 大藏经雕印源流纪略（上）

    安吉州即今浙江吴兴。此藏世简称思溪藏或湖州本、浙本、南宋本，是宋高宗绍兴二年（一一三二）湖州王永从等发愿，净梵怀琛等劝缘，于思溪圆觉院刻板。前松坡图书馆馆藏有此藏，是清末杨守敬使日本时购回，今并归北京图书馆。此藏履字函长阿含经卷二十二题云:“大宋国两浙路湖州归安县松亭卿思村居任左武大夫密州观察使致仕王永从，同妻恭严氏，弟忠翊郎永锡·妻顾氏、侄武功郎冲充·妻卜氏、从义郎冲彦·妻陈氏、男迪功郎冲元·妻...

    周叔迦

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  • 浅谈古代浙江的高层建筑--塔和经幢

    塔、湖州飞英塔、黄岩灵石寺塔、松阳延庆寺塔，大抵皆是五代和两宋时期的产物。 　　中国人历来对古塔有着独特的钟爱情结。在古代，上自公卿百官，下自贩夫走卒，都把登临宝塔作为一件赏心悦目的好事，都会发出“...

    不详

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  • 宋版《大藏经》-资福藏

    宋版《大藏经》-资福藏 　　介绍　　《资福藏》，又名《资福禅寺大藏经》、《思溪资福藏》、《后思溪藏》、《宋藏》、《宋版》、《宋本》。私版。宋代安吉州思溪法宝资福禅寺雕印。据考证，"安吉州"一名是南宋理宗宝庆元年(1225)由湖州吴兴改名而来，而"思溪法宝资福禅寺"是思溪圆觉禅院在获赐"法宝资福禅寺"的匾额以后的名称，并非是两所不同的寺院。另外，从传今的《资福藏》的印本来看，《资福藏》所保存的一些...

    不详

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  • 番禺海云寺与天然和尚

    便入庐山剃发为僧，举家尽入空门，父母妻子姐妹咸为僧尼。盛年孝廉，倏尔弃家出世，人多惊异。及至甲申国变（1644年），许多缙绅遗老，乃得栖息其门，始悟此翁有洞烛先机之明。天然有诗云：　　怅望湖州未敢归，...

    曹其华

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  • 爱心博客唤起生的勇气

    2009-06-11 13:07:58end--> 信息来源：begin-->宁波晚报 　　“生命太脆弱了，活着更辛苦吧。”费云飞昨天笑着说，现在她对自己还是很有信心，相信一定会回学校的！ 　　云飞是宁波职业技术学院应用韩语3080班的一名学生，一年前她被诊断为恶性母细胞瘤，走上了与病魔搏斗的艰辛道路。 　　8日，费云飞刚完成第三次化疗，回到湖州家中。...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

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